Kemmelberg

Borelle Tradition: Altes Frühlingsfest in Dranouter

W Willems, J L Putman, & M Soenen

Das Verbrennen einer Strohpuppe war ein Symbol der Fruchtbarkeit oder der neuen Ernte. Im Hochsommer wurde aus den Resten der vorangegangenen Ernte eine Strohpuppe hergestellt und beim Erntedankfest verbrannt.

Die Kelten bauten eine riesige Strohpupe, in dem die Toten zusammengebunden und dann verbrannt wurden. Wie Julius Caesar in De bello Gallico berichtet, benutzten auch die Druiden (keltische Priester) diese Strohpuppen, um die Lebenden zu opfern. Wahrscheinlich hat er die Geschichte von Posidonius.

Andere römische Schriftsteller dieser Zeit erwähnten Menschenopfer bei den Kelten, aber nur Caesar und der Geograf Strabo beschrieben das Verbrennen einer riesigen Strohpuppe als eine der vielen Arten, mit denen die Druiden Menschenopfer durchführten.

Diese Geschichten werden heute mit einer gewissen Skepsis betrachtet, denn Römer und Griechen wollten die gefürchteten und verachteten Kelten in ein schlechtes Licht rücken, indem sie negative Informationen über sie verbreiteten.

Später - mit christlichem Einfluss - wurde das Verbrennen einer Strohpuppe damit verbunden, den Winter zu vertreiben und den neuen Frühling zu begrüßen. Das Verbrennen einer Strohpuppe fand dann mitten im Frühling statt.

Die Borelle-Tradition war ursprünglich ein Fruchtbarkeitsfest und bestand darin, ein Feuer auf dem Waaienberg (einem Nebenhügel des Montebergs) anzuzünden und es in das Dorf Dranouter zu bringen.

Feuer und Rauch vertrieben die bösen Geister und brachten Wohlstand für Ernte, Tiere und Menschen. Die Menschen tanzten und sangen um das Feuer herum. Sobald es möglich war, begannen die Feiernden, über und durch die Flammen zu springen. Auch das Vieh wurde durch das schwelende Feuer getrieben und die Gesichter der anderen wurden von der Asche geschwärzt.

Der Borale-Sonntag - wie der erste Fastensonntag im Berggebiet von Loker und Kemmel genannt wurde - wurde 'mit Feuer und Geschrei' gefeiert. Das Feuer auf dem Hügel wurde 1905 zum letzten Mal entzündet.

Foto © Martin Ott

Brennende Strohpuppe.

Doch 1976 wurde die verschwundene Borelle-Tradition wiederbelebt, und noch heute, viele Jahrhunderte später, wird diese Tradition lebendig gehalten und die Einwohner von Dranouter feiern dieses Frühlingsfest weiter. Es wird noch gesungen, gelacht, getanzt und getrunken, um König Winter zu vertreiben und den Frühling zu begrüßen.

Der Name 'Borelle' soll von 'Bralle' abgeleitet sein. Bralle ist ein Strohbündel, das auf einen 'Perse' (Stock) gesteckt und dann angezündet wurde. Auf diese Weise wurde eine Fackel hergestellt.

Jedes Jahr am dritten Samstag im März versammeln sich die Einwohner und Touristen am Wanderbaum auf dem Dorfplatz und der Belleman bringt ihnen das Borelle-Lied bei. Anschließend laden der Borelleman und der Belleman alle ein, am Borelle-Zug teilzunehmen, der unter Glockengeläut nach dem Waaienberg zieht. Ein geschmückter Wagen mit Musikern weist den Weg. Unterwegs wird ständig das Borelle-Lied gesungen.

Wenn das Feuer ins Dorf eindringt, wird an jeder Straßenecke angehalten und eine Strohpuppe angezündet.

Jeder, der möchte, kann ein 'kleines Feuerwerk zünden', d. h. ein Gedicht, eine Kurzgeschichte oder ein Lied, das mit dem Frühling, dem Feuer oder der Borelle zu tun hat.

Von März bis September kann die einzigartige 6 km lange Borelle-Wanderung unternommen werden.

'Borelle, Borelle!!! Stik het vier in d'helle!'
('Entzünde das Feuer in der Hölle!').

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