Kemmelberg

Le fait de brûler une poupée de paille était un symbole de fertilité ou de la nouvelle récolte. Au solstice d'été, une poupée de paille était fabriquée avec les restes de la récolte précédente et brûlée lors de la fête de la moisson.

Les Celtes construisaient une énorme poupée de paille dans laquelle les morts étaient attachés et ensuite brûlés. Comme le raconte Jules César dans De bello Gallico, les druides (prêtres celtes) utilisaient également ces poupées de paille pour sacrifier les vivants. Il a probablement eu l'histoire de Posidonius.

D'autres auteurs romains de l'époque mentionnent les sacrifices humains chez les Celtes, mais seuls César et le géographe Strabon décrivent la combustion d'une gigantesque poupée de paille comme l'une des nombreuses façons dont les druides pratiquaient les sacrifices humains.

Ces histoires sont aujourd'hui considérées avec un certain scepticisme car Romains et Grecs voulaient présenter les Celtes, craints et méprisés, sous un mauvais jour en diffusant des informations négatives à leur sujet.

Plus tard, avec l'apport des chrétiens, le fait de brûler une poupée de paille était lié à la chasse de l'hiver et à l'accueil du nouveau printemps. La combustion d'une poupée de paille avait alors lieu au milieu du printemps.

La tradition de Borelle était à l'origine une fête de la fertilité et consistait à allumer un feu sur le Waaienberg (une colline latérale du Monteberg) et à l'apporter dans le village de Dranouter.

Le feu et la fumée chassaient les mauvais esprits et apportaient la prospérité aux cultures, aux animaux et aux personnes. Autour du feu, les gens dansaient et chantaient. Dès que cela a été possible, les fêtards commençaient à sauter par-dessus et à travers les flammes. Le bétail a également été conduit à travers le feu qui couvait et les gens se noircissaient le visage avec les cendres.

Le dimanche de Borale, comme était appelé le premier dimanche du Carême dans la région des collines de Loker et de Kemmel, était célébré 'avec feu et cris'. Le feu sur la colline fut allumé pour la dernière fois en 1905.

Poupée de paille en feu.

Mais en 1976, la tradition disparue de la Borelle a été ravivée et aujourd'hui encore, plusieurs siècles plus tard, cette tradition est toujours maintenue. Les habitants de Dranouter continuent de célébrer cette fête du printemps. Il y a encore des chants, des rires, des danses et des boissons pour chasser le roi hiver et accueillir le printemps.

Le nom Borelle serait dérivé de 'bralle'. La 'bralle' est une botte de paille que l'on mettait sur un 'perse' (bâton) et à laquelle on mettait le feu. On fabriquait, de cette façon, une torche.

Chaque année, le troisième samedi du mois de mars, la population et les touristes se rassemblent autour du panneau de randonnée sur la place du village et le 'Belleman' (le crieur public) enseigne la chanson de Borelle à tout le monde. Ensuite, le 'Borelleman' et le 'Belleman' invitent tout le monde à participer à la procession du Borelle, qui part pour le Waaienberg au son des cloches. Un chariot décoré avec des musiciens ouvre la voie. En chemin, la chanson de Borelle est chantée en continu.

Lorsque le feu entre dans le village, un arrêt est fait à chaque coin de rue et une poupée de paille est enflammée.

Tout qui le souhaite peut ensuite 'allumer un petit feu d'artifice'; un poème, une histoire courte ou une chanson en rapport avec le printemps, le feu ou la Borelle.

L'unique promenade de Borelle, longue de 6 km, peut être effectuée de mars à septembre.

Borelle, Borelle!!! Stik het vier in d'helle!.

 

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Copyright du texte © Archeo Kemmelberg. Un reportage original pour 'The History Files: Kemmelberg'.